"La mayor parte de las almas están dormidas: la función del maestro consistirá, esencialmente, en despertarlas". Ésta es la propuesta que más parece aproximarse al pensamiento de Rumi -fundador de la orden de los derviches giradores- en su principal obra en prosa recopilada en diversos manuscritos hasta 1316 e imprescindible para la comprensión del sufismo.
Alejado de los "ulemas" que criticaron el carácter democrático de sus enseñanzas, Rumi nos invita a andar el camino de la mano de la música, la danza y la poesía que nos llevan hacia el éxtasis místico y la unión con lo divino. Estos textos, compuestos a partir de las conversaciones sostenidas por Rumi con sus discípulos, se presentan en forma de diálogos, ensayos o narraciones y están destinados al pueblo para hacerle comprender su pensamiento, para comentar un versículo coránico o un "hadit" profético o discutir una opinión enunciada.
Su título, que podría traducirse también como "Él contiene lo que contiene" o "Todo está allí", resume el espíritu de la obra: la medida de toda enseñanza espiritual la da el que la recibe, sólo encuentra en ella lo que es capaz de descubrir y entonces -dice el maestro- "las palabras pueden solamente despertar en ti un eco pues ellas no son más que la sombra de la realidad... un pretexto".
Toda la enseñanza del maestro de Konya lleva la impronta de la más amplia tolerancia, pues si los caminos son diferentes, el objetivo es único.

Yalal Al-Din Rumi (1207-1273). Místico y poeta persa nacido en Balj, en el Jurasán, es el más célebre de los poetas sufíes y uno de los grandes maestros espirituales de la humanidad. Su principal obra, el "Matnawi", es un extenso poema filosófico que conforma una verdadera epopeya mística que se dice tiene el poder de hechizar a sus oyentes. Tambien son conocidas sus cuartetas, "Rubayat", y sus gazales, dedicados a su maestro Shams al-Din, derviche de Tabriz. Su obra en prosa, el "Fihi-ma-fihi", compuesta a partir de las conversaciones mantenidas con sus discípulos, es fundamental para la comprensión de su pensamiento en particular y del sufismo en general. Fundó la orden de los derviches giradores ("mevlevi") quienes, a través de la música y de la danza ("sama"), buscan la comunión espiritual con la divinidad y el conocimiento de la verdad.